# 陶渊明派读书法和司马迁派读书法

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这是一篇我读罗振宇《阅读的方法》这本书的心得，我认为其中关于读书、读书方法和读书人的道理，有必要也分享给你。

罗振宇的《阅读的方法》讲的不是读某一本书或者某一种书的方法，而是怎样做一个「读书人」。所谓读书人，就是把读书作为生活的一部分，不为考试不为赚钱，认为阅读本身就是目的、书就是珍宝的人，如同「干饭人」。

每个读书人都有自己的读法，而读了这本《阅读的方法》，我的感想是阅读只有两种方法。一种是罗振宇在这本书中提倡的读法，我称之为「陶渊明派读书法」；一种是我经常鼓吹的读法，这里不妨叫「司马迁派读书法」。古往今来真正的读书人要么就是陶渊明派要么就是司马迁派，你要不是这两种读法，你读书还没上道。

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所谓陶渊明派，不是说就是陶渊明本人的读法，而是借用陶渊明说过的一句话，叫「好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。」这种读法是以自身为聚焦点，书是成长自身的精神食粮，可以东一口西一口。要点在于书把你这个特定的人变成什么，而不在于哪本书中还有什么东西是你没得到的。

所谓司马迁派，是借用司马迁的一句话，叫「究天人之际，通古今之变，成一家之言」。这种读法是以学问为聚焦点，书是学问世界中的据点。要点在于你抓住了多少学问，对这门学问有没有全面的掌握和独特的见解。你会非常在意系统的一致性和完整性。

**陶渊明派是以泛读为主，随着功力提升你会越读越快。得到电子书服务支持在大屏幕上一次显示三页的读法，罗振宇为此还发明了「刷书」，能在十五分钟之内刷完一本书并且从中有所收获。当然刷书在很大程度上也是为了选书，好书也会被慢读，但是这个方法能让你读过很多很多书。**

司马迁派则是以精读为主，要求你把书中的逻辑脉络彻底搞懂，为此你通常需要做笔记。我曾经说过一个「强力研读」法，要求把每本书都读两遍，带走书中所有亮点，帮作者总结他的逻辑，记下自己的心得体会，还要跟别的书建立连接。这个方法总是读得很慢，我有时候会用两个星期读一本书，记下五万字的笔记。

所以这是两种非常不同的读法。「泛读」vs「精读」还不足以描写两种读法的精神差异，更准确地说应该是有点像丐帮的「净衣派」vs「污衣派」，或者「温和的穆斯林」vs「穆斯林原教旨主义者」、「南宗顿悟」vs「北宗渐悟」、自由派对保守派。

陶渊明派读书人就像一个旅行家。他去过书海中很多很多地方，认识很多很多人。他跟每个人聊天聊的都是那个人的长板，他会从每个人身上学到一点东西，而不太在乎谁说错了什么。他总是通过一个人认识另一个人，又经那个人介绍认识更多的人，他在心中慢慢搭建了一张巨大的网。

司马迁派读书人则像一个侵略者。他把学问视为地盘，不但要攻克其中的据点，而且要犁庭扫穴应收尽收，然后还要综合治理，还希望按照自己的风格改造这个地盘。他构建的不是一张网而是一张蓝图，如果这张蓝图中还有空白的地方或者任何矛盾、不合理之处，他会焦虑。

你可以想见这两派必定各有长处和短处。因为我更多地是个司马迁派，这里我想重点说说陶渊明派的好处。

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最大的好处是你的人生会因为阅读而变得异常丰富。你会经历世界各地、各个历史时期、包括想象中出来的各种各样的生活，体验极端的情感，听说怪异的思想，结识有匪夷所思智慧的人。遇到一个什么事儿，可能别人还没搞清楚状况的时候，你已经想到两个类似的典故、三位名人的说法和四种观察角度。作为一个博学的人，你的价值观、人生观和世界观会比一般人广阔得多。你会时常觉得几年前的自己太幼稚了，你会一直成长。

以前有个报道说某火箭基地的几位老工程师，业余时间读别的书都读不进去，只爱金庸小说。我为他们感到不公平，他们配得上更好的食谱。如果他们能读一些别的书，他们的科研生涯会更值得过。

司马迁派有时候恨不得把自己献祭给一本书，而陶渊明派则是以书养人。养好自己很重要，罗振宇聊任何话题都能聊的很有意思，他随时感悟生活的趣味和意义，所以他活得很好。如果你只知道自己每天干的这点事儿，且不说技能结构的脆弱性，你能跟人聊啥呢？你独处的时候又能想啥呢？你眼中又能有啥呢？人根本想象不到作为读书人的自己会是什么样，你得达到才能证悟到。

陶渊明派的第二个好处是轻松。你跟书是偶遇和不必负责的关系。你随意拿起一本不管是什么书，翻一番总会有些收获，结下一个缘分。罗振宇讲他少年时代翻过一本讲文艺理论的书，书的主题他很无感，但是书中对一本小说有个很怪的评论，他记住了……多年后他偶遇那本小说，立即买来看，果然很有意思。任何一本书都可能是世界给你的提示，你得有接收它们的渴望。

愿意亲近书，现在已经是一个特别高级、特别雅致、特别强势的爱好。大多数人只敢翻阅短视频。因为成本、技术和老百姓接受度的限制，任何视频节目的尺度都比书小太多了。在你沉浸于某音上夫妻吵架技巧的几分钟之内，我手上这本书里已经死了一百多人还换了一个皇帝。勇敢一点，找本书翻翻，给自己一个见识大场面的机会。

因为可以随便翻没负担，没完全弄懂也不必有负罪感，这就给了所有人做读书人的条件。以前有本书叫《给忙碌者的天体物理学》，意思是哪怕一个人整天忙忙活活为生计所迫，他也可以了解一下最新的天体物理学 —— 而且他应该了解，因为只要能想一想世界有多大、黑洞、宇宙膨胀这些事儿，也会让他的人生更完整。

做事的人可以轻松读书，这就引出了第三个好处，做事有办法。最高级的办法是创造，而创造是想法的连接。有想法才能有连接，而突破性的创造常常是遥远想法的连接，高手得有跨界的能力。如果程序员懂得一点心理学，中学校长钻研过社会学，高级总监读读博弈论，他们都会有更光明的前途。

罗振宇大概是我认识的人中最有办法的。你问他一个怎么办，他能当场给你提供三个办法，其中两个相当可行。他的得到公司做事风格很新颖，奇计百出。罗振宇在这本书中分享了他办法的来源，比如说其中关键一点是他能看到不同事物之间的共同点，抽取出来，加以推广。

比如医生，寻常说法这是一个治病救人的职业，罗振宇看到的却是「如何在信息不完备的情况下，做出攸关生死的决定？」天文学家似乎跟日常事务距离很远，但是罗振宇说他们的挑战是「如何在信息极少且不能做实验的情况下，得出有价值的结论？」你要这么看，那就是各行各业都有值得我们学习借鉴的地方，知道的越多越好。

想要有办法，最简单的就是多读历史。读书人没有不爱读历史的。历史都是故事组成的，容易记住；历史事件有大有小，蕴含各种道理；而且哪怕是错误的历史也能给你启发，因为连小说都能给你启发。跟人说事儿的时候如果能随口引用几个历史掌故，你就算没道理也有道理。

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我是罗振宇多年的粉丝。以前我专业搞物理研究，可是很喜欢听罗辑思维节目。有时候我明确知道罗振宇讲错了 —— 特别是讲到跟物理有关的事情的时候 —— 我火冒三丈，可是这个节目令人上瘾，不听难受。

因为其中的启发太大了。没有人能把所有知识都讲对，但是「启发」的价值比「正确」大多了。对公开的知识来说，正确很廉价，启发很稀缺。想要从一件事中获得启发，你必须找到一个特别的视角，发现它跟别的事物之间的连接才行。你需要陶渊明派的读书功夫。

当初做罗辑思维视频节目的罗振宇还比较胖，号称「罗胖」；如今罗胖学身材管理，已经不胖，我却有点变胖了。这些年来我发现我正在往陶渊明派发展。如果你也想做个陶渊明派的读书人，我有一个忠告。

陶渊明派有个近敌，那就是「炫学者」。

所谓炫学者，就是整天炫耀自己有学问的人。你问他什么他都知道，你没问他他也知道，他总想证明自己的知识水平高人一等。陶渊明派走偏了容易变成炫学者。真正的陶渊明派带给别人启发，炫学者则令人讨厌。比如说，「炫学者」这个词的英文是 pedant ——你并不需要这个知识，可如果我非得告诉你，就像孔乙己以知道茴字有四种写法为荣一样，那我就成了炫学者。

这个心法是读书是为了自己，而不是为了证明自己。陶渊明派看书看长板，看人看优点，你读书越多应该朋友越多才对。如果你整天想要证明自己是房间里最聪明的人，你就跑偏了。

司马迁派没有炫学者。事实上司马迁派有时候会以不知道一个流行的知识点为荣。不过司马迁派的读书人因为必须对各路学说做横向比较，有时候会忍不住指出行业名人的愚蠢……但不论如何，谦虚是我们两派共同的优点。

如果你有很多时间读书，你也可以两派的方法一起用。其实天下读书人的共同点远大于不同点，比如我们都相信读书是世界上最安全的冒险。我们敢于在书中失去自我，我们又能从书中找到独特的自我。我们都是从所谓「六经注我」读到「我注六经」 —— 当然对罗胖来说可能不是六经，而是六万经。

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## 划重点

1.陶渊明派读书法是以泛读为主，随着功力提升你会越读越快；司马迁派则是以精读为主，要求你把书中的逻辑脉络彻底搞懂。

2.陶渊明派读书有三大好处：最大的好处是你的人生会因为阅读而变得异常丰富。第二个好处是轻松。第三个好处，是做事有办法。