# 《行为》8：文化宿命论

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今天我们继续讲萨波斯基的《行为》这本书。前面讲了个人与个人的行为差异主要是由年龄、基因和生长环境决定的，家庭和家庭的行为差异主要是阶层决定的，这一讲要说的是一大群人和一大群人的行为差异。比如说，中国人和美国人做事的风格似乎有一些不同的地方，那是怎么个不同，又是什么决定的呢？

人群和人群的不同，我们称之为“文化”。人说东亚国家的人有个集体主义的文化，西方国家的人则是个人主义的文化，这两种文化就代表了不同的行为风格。那文化是从哪里来的呢？是基因决定的吗？

这个问题可是太重要了。如果文化是基因决定的，那就意味着咱们中国人就应该、也只能用中国的方式去做事，永远也别学美国那一套，中国文化几乎就是不可改变的。如果文化不是由基因决定的，是可以改变的，那就是说中国人也可以学习美国的文化，美国人也可以学习中国的文化，大家可以看哪个好使就用哪个。

萨波斯基是生物学家，他这本书主旋律就是人本质上是动物，一切行为归根结底是生理原因决定的，基因对人的影响非常重要……所以文化是基因决定的吗？

不是。

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两个人的基因版本可以千差万别，但是你要说一大群人和另一大群人、甚至一个国家的人和另一个国家的人的基因版本有什么系统性的差异，那可以说的确有，但是对行为的影响非常微小。

我们专栏多次说过一个叫做“DRD4”的基因，它和很多行为都有关系，它可以让人更小气也能让人更大方，能让人有多动症也能让人更聪明。特别是它的一个变异版本，叫“7R”，能让人更外向、更愿意寻求新奇的东西。有 23%的欧美人有7R变体，只有 1%的中国人有这个 7R 变体，那你说这是不是解释了为什么中国人没得那么多诺贝尔奖呢？

不是！日本人的 7R 变体情况跟中国人一样，可是日本每年都有人得诺贝尔奖。中东国家有 7R变体的人口比例达到 52%，但是他们也没有诺贝尔奖。世界上根本就没有能让人得诺贝尔奖和能让人得不了诺贝尔奖的基因。

就连一些人们都认为是基因决定的人群特性，其实也很可能只是文化习俗的问题。比如一般观念都认为男性比女性更擅长数学，对吧？有人说数学也是一个生理现象，因为男性有更多的睾酮，而睾酮可以加强与数学相关的某个脑区的成长……但真是这样吗？

下面这张图说的是一些国家的男生和女生在数学（浅色）和阅读（深色）成绩上的差异 — 

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我们看到所有国家的女生的阅读成绩都比男生好，这也许是基因决定的，女性大脑的语言能力可能就是好。但数学并不是这样。在土耳其、韩国和意大利这些两性分工有明显区别的国家，女生数学成绩确实不如男生。可是在挪威、瑞典和冰岛这些两性特别平等的北欧国家，女生的数学成绩跟男生相差无几 —— 特别是冰岛，是女生比男生数学好。

所以你能说基因决定了数学吗？也许文化传统更重要。同样是女性，在沙特就只能作为男性一种财产，在别的国家就能当家做主，这个跟基因没关系。

萨波斯基说，文化是在童年时期对人产生决定性影响的。那时候我们最不受基因控制的额叶皮质尚未成熟，最能接受社会习俗的注入。

而社会习俗，则由文明的硬环境决定。

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自从戴蒙德的《枪炮、细菌与钢铁》这本书出版以来，学术界是越来越愿意研究地理环境对人的影响了。地理环境对人的行为模式也有巨大影响。

比如说，传统上的游牧民族，普遍对客人很热情，愿意把好东西跟你分享，但是他们又有很强的荣誉感 —— 如果你冒犯了他，他一定要强烈报复。这是为啥呢？

人类学家认为，这是“游牧”这种生活方式所决定的。农耕民族的主要财产是田地和家里的粮食，小偷想偷这些东西很难，根本拿不动，就算偷点东西，一般也不会给人造成决定性的伤害。但是牧民的主要财产是牲畜，牲畜自己就会走，坏人很容易就能把一家所有的牛羊都给偷走或者抢走。再加上没有固定的居住地点，政府无法有效维护治安，小偷和强盗就特别多。所以做一个牧民，你就必须能强硬地保护自己的财产，绝对不能给人留下好欺负的印象。游牧文化的首要特点是防守、是不容冒犯，以至于延伸到人人好战，并且把女性也当做家族财产一样保护。为什么游牧民族很好客呢？因为人人都在旅途上，都会是别人的客人。

有意思的是过去美国南方的文化也具有这个对人有礼貌但是特别讲荣誉感的特点。这是因为南方地广人稀，人们都是以家庭为生产单位占一大片土地，财产也容易被人抢，政府的管理也跟不上。这种文化直接影响了美国南北战争，而且一直影响到现在很多南方人的性格。

再比如说，为什么有的地方的公共场合对人要求比较严，跟人发生冲突绝对不能动手，有的地方动动手也不要紧呢？这跟人口密度很有关系。像说脏话、大声喧哗、不守规则这样的事儿，在乡村能影响的人很少，在大城市里就不行。人口密度越高，人们就越容易伤害到陌生人，社会文化就越要保护陌生人。

还有，财富分配越平等的社会，人与人之间的信任感就越强，“社会资本”也越高；越是不平等的社会，人们的宽容度就越低，而且连身体都更不健康。有时候影响健康的不是绝对意义上的贫穷，而是“感觉”贫穷。感觉自己社会地位低，心理压力就会升高，糖皮质激素分泌水平就会提高，人就会想要去欺负更弱小的人来减压。

同样道理，历史上发生过饥荒、环境的恶化、恶劣的气候，这些因素都会影响一个社群的文化。

而现在学者们最感兴趣，也是研究得最多的文化差别，就是东亚人民的集体主义和美国人的个人主义。

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咱们首先得说，集体主义和个人主义文化对人的行为、包括想法，都的确有一些可以说是根深蒂固的影响。

比如有这么一张照片，复杂的背景，中间有一个人 ——

![这张照片是我随便找的](https://piccdn3.umiwi.com/img/201911/03/201911032048552073128833.jpg)

研究者找不同的人看这样的照片，同时一边追踪他的眼球运动，一边扫描他的大脑。研究发现东亚人看照片会特别关注背景中的周围环境，你要是要求他要多看看中间那个人，你会发现他的前额叶皮质被更大地激活，也就是说他得调用意志力强迫自己，才能特别注意中间的人而忽略环境。西方人正好相反，一上来很自然地就关注中间那个人，你必须强迫他他才能关注环境。

而这可都是仪器测量出来的。类似的实验我们以前也说过 [1]。这个原理是东亚人更注重个人与环境的关系，而西方人更注重个体本身。现在有一只猴子、一只熊和一根香蕉，请问应该如何把它们分类呢？西方人的直觉更多地是猴子应该跟熊一组，因为它们都是动物；很多东亚人的直观想法是猴子应该跟香蕉一组，因为它们构成了食物关系。

一个球在地上运动，问你这个球为什么要这样运动啊？西方人的思路是先考虑这个球本身的特点，比如重量；东亚人则是一上来就想到球和地面的摩擦关系。

一个美国人取得了什么成就，他会说这是因为我就是一个什么什么人，我擅长这个技能，我做了这些事儿；问中国人，他更可能强调关系：我作为团队的一员，在谁谁谁的关怀和帮助下，因为正好赶上了客观的机遇，才做了一点微小的工作。

其实咱们中国人还不算集体主义的最突出代表。据说在日本、韩国和朝鲜，你提出一个数学难题，有的同学明明自己会做也不会抢着说出来，因为他怕别的同学感到没面子。集体主义文化中的人特别善于体察和照顾别人的情绪，而这一点也能从大脑活动中看出来。让人谈谈自己跟别人的互动，美国人更容易想到的是自己如何影响别人，而东亚人更容易想到的是别人如何影响了自己。你要强迫他们换位思考，他们就会有压力。

总而言之，集体主义文化讲和谐共存，讲互相依赖，讲团体，讲从众；个人主义讲权利，讲自主，讲独特性，讲个人的成就。

那为什么会有这样的差异呢？

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有些学者认为东亚的集体主义来自传统农业的耕种方式。水稻这个东西要求集体劳动，必须大家齐心合力才能种好，而且你还得安排合理用水，谁家多占都会直接伤害别人家。

劳动方式影响文化这个机制还体现在，在中国北方，因为种的是小麦，而小麦这个东西不需要那么多集体劳动，自己家就能种好，结果中国北方人的集体主义精神就没有那么强。你让一个中国北方人把小白兔、小狗和胡萝卜分成两类，他更可能像美国人一样把小白兔和小狗分成一类。

你再比如说土耳其，牧民、农民和渔民说同样的语言，有共同的宗教，但是他们的思维模式也不一样 —— 牧民更讲个人主义，因为放牧是孤独的；而农民和渔民就更讲集体主义。你让他们把手套、围巾和手这三个东西分类，牧民把手套和围巾分成一类，农民和渔民喜欢把手套和手分成一类。

那美国人为啥讲个人主义呢？首先美国是个移民国家，人们都是背井离乡来到这片土地 —— 什么人会选择背井离乡？都是那些本来就不怎么在乎集体主义的人。再者，美国往西部开拓这段冒险的历史，也正好适应了个人主义的行为模式。

所以文化是硬条件决定的。那文化可以变吗？

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事实上文化都是在不断演变的。咱们中国人现在的文化，就正在越来越倾向于个人主义 —— 现在不是家家种水稻那个年代了，中国人也是整天跟陌生人打交道，很多事都只能靠自己。

有研究发现，移民到美国的东亚人，第一代身上还能保留一些集体主义文化的因素，到第二代就基本跟美国人想法一样了。

甚至有研究证明，只要你在前面说的那个看照片实验之前用某一种文化渲染一下气氛、启发启发受试者，他就能使用那个文化的眼光去看照片。

而且我们还应该注意，文化是个非常笼统的说法，一个文化圈内部的差异是巨大的：很多西方人比中国人更讲集体主义，很多中国人比美国人更讲个人主义。特别是现在有些研究都表明，各国精英阶层的思维都是一样的。一个北京高科技公司的管理者的“文化”，可能更像他的硅谷同行，而不像他的小学同学。

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